Çin ' in çevresinde Antik İnsan Kurban

Dian krallığı Bronz

Antropoetik XIV, hayır. 1 Yaz 2008

Çin ' in çevresinde Antik İnsan Kurban
Herbert Plutschow
Uluslararası İnsanlık Dekanı
Josai Uluslararası Üniversitesi
Japonya
plutscho@humnet.ucla.edu plutscho@humnet.ucla.edu

Bu bronz gemi, konumu ve yaklaşık tarihi, Çin 'in güney-batı Çin' de Batı (ayrıca Eski) Hanedanı (MÖ 206-25 CE) insan kurbanının devamını gösteriyor. Kong Fuzi ' nin öğretileri insan kurbanını eskimiş hale getirdiğinden beri beş asır geçti ve devlet düzeyinde insan fedakarlığına dair hiçbir kanıt olmadan birkaç asır geçti. Konfüçyüslük, görgü kurallarına, ritüel bilgiye ve öğrenmeye dayalı sosyo-politik felsefeci, devlet artık siyasi otorite ve sosyal uyum sağlamak için kan kurbanına ihtiyacı kalmadığı için insan kurbanını eski haline getirmiştir. Ancak hayvan kurbanları, 1911. yılında Çin ' in yıkılmasına kadar önemli bir imparatorluk töreni olarak devam etti.

Bu gemi Çinli olmayan etnik grubun kralları tarafından yapılmış ve Dian olarak Çin tarihlerinde bahsediliyor. Dian, MÖ 109 'de Hanedan İmparatoru Wudi tarafından ele geçirilene kadar şu an Yunnan Bölgesi' nde büyük bir bölgeyi işgal etti. 1956 yılında Çin altın mührünün keşfi Han tarafından uygulanan bir tür övgü ilişkisine tanıklık ediyor. Çinli kronikler, Dian erkekleri saçlarını başının üstüne koyarak tanımladı; Dian ' ın her yıl tarlada ektikleri mahsullerle yaşadığını ve şehir ve köylere dağıldıklarını söyledi. Dian bronz gemiler ve 1930 ve 40 'lardan beri ortaya çıkan diğer uygulamalar, ancak özellikle 50 ve 70' lerde Dian hakkında bilgi zenginliği ortaya koydu.

Bu kazılardan öğreniyoruz ki Dian deniz kabuklarını takas aracı olarak zenginlik ve güç sembolü olarak kullanmış. Öküzlerin tarlaları sürmek için kullanılmadıklarını, yerli hayvanları, yiyecek kaynakları, mülk, zenginlik ve güç sembolleri olarak, deniz kabukları içermek için yapılmış bronz damarların kapağında göründüklerini de öğrendik. . Ayrıca kapaklarda savaş sahneleri, köleler örgüler ve öküz heykelleri var. Çok sayıda bronz silah ortaya çıktı: mızraklar, hançer baltaları, kılıçlar, ok tutucular, kasklar, kol-zırhlar, bacak zırhları, kasklar, ok başlıkları, yaylar, kalkanlar.

Bu hafriyatlarda pişirme malzemeleri, çaydanlık, şarap bardakları, kavanoz, kavanoz, kepçe, kazı, pirinç buharları, kase, iğneler, kulak bardakları, masalar, aynalar, masaj yastıkları, dokuma aletleri ve süsler gibi alanlarda keşfettik bilezikler gibi. Ayrıca bronz balta, orak, keskiler, helikopterler, awls ve balık kancaları gibi araçlar da vardı. Bize özel ilgi gösteren bronz davul zil ve kamış boruları gibi müzik aletleri. Bu eşyaların çoğu bronzdan yapılsa da altın ve gümüş eşya, yeşim, akik, turkuaz gibi taş ve demir malzemeler de bulunuyor. Vietnam evi gibi görünen bir ev modeli, 1963. yılında ortaya çıkan bronz tabutta keşfedildi. Bunların hepsi ölü krallarla birlikte gömülen günlük enstrümanların kopyasıydı.

Bu gemilerin bir kısmı davul şeklinde geldi, dolayısıyla ritüellerde, dualarda, doğurganlıkta, deniz kabuğu için de kullanılma ihtimali yüksekti. Bronz davullar, halkı savaşa çağıran, mesaj gönderen, cenaze ve ziyafetlerde kullanılan önemli uygulamalar olmalı. Bu bronz damarlar bize dini törenleri ve inançları ve köle temelli bir ekonominin varlığını ve bronz damarların ve uygulamaların ölülerle birlikte gömüldüğünü ve büyük olasılıkla sosyo-politik gücün sembolik enstrümanları olduğunu gösteriyor. Dian ' lar cahildi, heykel öküzler ve ritüel işlemler yoluyla gelecek nesillere önemli kültürel bilgiler aktarıyordu. Bu gemiler, meşru siyasi otorite ve ekonomik zenginlik hakkında önemli mesajlar, ifadeler taşıyordu.

Ayrıca, Dian ' ın Çinlilerden bilinmeyen bir tarihte elde ettiği olağanüstü oyuncu becerilerini bu gemilerden öğreniyoruz. Bazı gemileri, özellikle burada soruşturma altında olan, aynı zamanda heykel öküzleri olan, Dian dökümünün şaheserleri.

Burada soruşturma altındaki bronz gemi Mt ' de ortaya çıktı. 1956 yılında Yunnan 'ın Jinning County' de Shizhai, (çukur no. 12). Davul şeklinde 53 cm yüksekliğinde kapak 32 cm çapında 29.5 cm altta 29.5 cm Kapağında insan kurban, hayvan kurban ve ortak bayram sahnesi var. Sahne 129 kişi, at, domuz, tavşan, köpek ve balık gibi yerli hayvanları içeriyor. Bir köpeğin, yerli bir hayvanın ayakları üzerinde duruyor ve kaplan şeklinde kolları ile geliyor. Sahne dört bölüme ayrılabilir:

Çatı altında ortak bayram
Atam türbesine bağlı bir insanı kurban etme hazırlığı, heykel gibi bir tür kaya veya stele
Yerli hayvanların etini kesmek ve pişirmek
Vahşi hayvanları besliyorum

Şu dört bölümü yakından inceleyelim:

1 plakada kral kurban edilecek adamdan uzak bir çatı altında bir çatı altında oturur. Bir sandalyede oturan tek kişi o. Ona yemek teklif eden sekiz kişi var. Hepsi toprakta topuklarının üzerinde oturuyor. Çatı alan kurban olayının merkezidir.

2 plakada, silah ve ceza aleti taşıyan çok sayıda adam var. Çıplak bir adam heykel bir kayaya bağlıdır, muhtemelen kralın atalarından türbe.

3 tabakta, aşçılar yerli hayvanları hazırlar-öküz ve domuz eti üstünde kepçe olan büyük bir kazanana yerleştirir. Kral ve çatı altındaki insanlara yemek ikram edilir.

4 yılında bir kaplan, leopar ve yılan görüyoruz. Kaplan bir köpeği yemek üzere. Arkadaki atı domuzu kimin alacağını bilmiyoruz. Kaplanlar ve leoparlar gücün sembolüdür. Ayrıca müzisyenler ve övgü sunan insanlar var.

Kurbanın ispatını belirlemek zordur. Yüz özelliklerine bakılırsa diğerlerinden farklı görünüyor, belki de Orta Asya ' lı bir esir.

Bu olayı nasıl yorumlayacağız? Birkaç iddia yapılabilir, belki yüzde yüz kesinlikle değil, ama güçlü olanaklar olarak. Bu gemi, sosyo-politik otoriteyi tek bir boyuttan daha fazla sembolize ediyor. Gemi bir kabuk konteyner, ekonomik zenginliğin ve gücün sembolü. Davul şeklinde şekilleniyor, önemli bir ritüel ve politik araç. Kapağında kralla baş ritüelist olarak yapılan kurban töreni tasvir ediliyor. Kurban atalarımızın türbesine bağlı. Bu da öldürüldüğü yer, şüphesiz atalara saygı göstermenin bir yolu, güzel bir yıl için veya güzel bir yıl için dua olarak. Aynı zamanda kralın dünyevi ve dini otoritesi altında cemaati birleştiren önemli bir sosyal etkinliktir. Kurbanın cesedine ne olacağı bilinmiyor, halk arasında dağıtıldı mı? Belirli alıcılara belirli parçalar verilir mi? Başı kim alıyor? Kalbi kim yiyor? Yoksa başka bir yerde çok sayıda kurban ritüelinde olduğu gibi eşit şekilde bölünmüş mü? Kanı içen varsa kim? Vücudun herhangi bir parçası kupa olarak korunmuş mu? Bunların hepsi elbette açık sorular.

Önermek istediğim nokta, bu fedakarlığın bize Shang ve Chou hanedan imparatorlarının sunaklarındaki insan kurbanlarını hatırlatması, Antropoetics makalemde konuştuğum ′′ Archaik Çin Kurban Bayramı Uygulamaları ′′ (Aralık 1995) ). İçerdiği kabuklara, tasvir ettiği müzik aletine ve üzerinde tasvir edilen bazı hayvanların: kaplanlar ve leoparların sembolüdür. Bu gemi de kralla birlikte gömüldüğü kraliyet gücünün sembolü kadar önemliydi.

İnsan fedakarlığı ve yamyamlığın, okuma öncesi toplumlarda yaygın olarak uygulandığını ve yerel değil evrensel kültürel fenomen olduklarını biliyoruz. Antik Çinlilerin de katıldığını kanıtlamak, GA konumuyla insan medeniyetinin erken gelişimi hakkında ortak noktaları olan bu kültüre, bu yazıyı yazmam için beni teşvik eden şeydi.

ap@humnet.ucla.edu ap@humnet.ucla.edu
Son güncelleme: 25 Eylül 2018, 2:43 pm
Telif Hakkı 2020 Antropoetics