Hunlar. Hunların Çağı

MÖ 1. binyılın ortasında. e. Altay, Güney Sibirya ve Doğu Kazakistan topraklarında, Xiongnu (Hunlar) adı verilen Hun kabilelerinin bir ittifakı oluşmaya başladı. Çağımızın başında kaydedilen Hunların şecere öykülerinde de belirtildiği gibi, "bin yıllık bir tarihe sahiptiler." Bu aşiretler, "Büyük Halk Göçü" döneminin tarihi olaylarında kendilerini ilan ettiler.Kazakistan tarihinde devletleri oluşturan proto-Türk birlikleri arasında Hunlar, Usun'lar ve Kangyuiler önemli bir rol oynadılar. Çin kaynaklarına göre, imparatorluğun altın çağında (MÖ 177) Hunlar toprakları, Avrasya'nın geniş alanlarını kapsıyordu - Pasifik Okyanusu'ndan Hazar Denizi kıyılarına ve daha sonra Orta Avrupa, Usun, Çin kaynaklarına göre. Doğu Türkistan'ın kuzey bölgeleri, ardından Semirechye ve antik eyaletlerden biri olan Fergana - Kangyuy aşağıdaki bölgeleri işgal etti: Taşkent vahası ve Syr Darya havzası dahil Güney Kazakistan ve güneybatı Semirechye'nin bir kısmı. Bununla birlikte, Hunların, Usunların ve Kangyuislerin yerelleştirilmesinde hala birçok tartışmalı sorun var. Yüzyıllar boyunca doğu kabileler koalisyonunu yöneten Hunlar, Avrasya'nın tüm bölgelerinin kaderi üzerinde muazzam bir etkiye sahipti. II.Yüzyılda. önce ve. e. Hunlar Han hanedanını (Çin) bir "barış ve akrabalık antlaşması" imzalamaya zorladı ve buna göre prensesi ve "hediyeler" şeklinde yıllık bir haraç aldılar. Şu anda, modern Kore'den Batı Çin'e kadar olan bölge shanyu (krallar) tarafından yönetiliyordu. Bu konfederasyon aynı zamanda Trans-Baykal kabilelerini de içerir. Yuechzha'nın ardından, Hunlar Orta Asya'da sona erdi ve orada bir Ak Hunlar (Hephtalite) devleti yarattı. Daha sonra Attila zamanında Hunlar Orta Avrupa'ya ulaştı ve Roma İmparatorluğu'nu mağlup etti. Hunlar tarafından başlatılan "Büyük Milletler Göçü" yeni bir dönemin başlangıcına işaret ediyordu - Orta Çağ ve feodalizm çağı. Çağımızın başında Hunlar, Avrasya kıtasındaki tarihi olayların gidişatını belirledi. Bu bölgedeki yeni devletlerin, etnik yapıların ve kültürel eğilimlerin oluşumu onlarla ilişkilidir. Kazak halkının etnogenezinde Hunların rolü özellikle önemlidir. Burada, karma bir antropolojik tipteki Türk dilinin hakimiyeti ve göçebe kültürün geleneksel temellerinin eklenmesi, Hun döneminde Kazakistan topraklarının geniş yerleşimi ile ilişkilidir. Irk genetiği açısından, söz konusu dönemde, modern karışık turanoid ırk için erken bir ata formu olarak hizmet veren bir Kafkas-Moğol fiziksel temeli oluşturuldu. Çağımızın başında Hunlar, Avrasya kıtasındaki tarihi olayların gidişatını belirledi. Bu bölgedeki yeni devletlerin, etnik yapıların ve kültürel eğilimlerin oluşumu onlarla ilişkilidir. Kazak halkının etnogenezinde Hunların rolü özellikle önemlidir. Burada, karma bir antropolojik tipteki Türk dilinin hakimiyeti ve göçebe kültürün geleneksel temellerinin eklenmesi, Hun döneminde Kazakistan topraklarının geniş yerleşimi ile ilişkilidir. Irk genetiği açısından, söz konusu dönemde, modern karışık turanoid ırk için erken bir ata formu olarak hizmet veren bir Kafkas-Moğol fiziksel temeli oluşturuldu. Çağımızın başında Hunlar, Avrasya kıtasındaki tarihi olayların gidişatını belirledi. Bu topraklarda yeni devletlerin, etnik yapıların ve kültürel eğilimlerin oluşumu onlarla ilişkilidir. Kazak halkının etnogenezinde Hunların rolü özellikle önemlidir. Burada, karışık antropolojik tipteki Türk dilinin hakimiyeti ve göçebe kültürün geleneksel temellerinin eklenmesi, Hun döneminde Kazakistan topraklarının geniş yerleşimi ile ilişkilidir. Irk genetiği açısından, söz konusu dönemde, modern karışık turanoid ırk için erken bir ata formu olarak hizmet veren bir Kafkas-Moğol fiziksel temeli oluşturuldu. Kazak halkının etnogenezinde Hunların rolü özellikle önemlidir. Burada, karma bir antropolojik tipteki Türk dilinin hakimiyeti ve göçebe kültürün geleneksel temellerinin eklenmesi, Hun döneminde Kazakistan topraklarının geniş yerleşimi ile ilişkilidir. Irk genetiği açısından, söz konusu dönemde, modern karışık turanoid ırk için erken bir ata formu olarak hizmet veren bir Kafkas-Moğol fiziksel temeli oluşturuldu. Kazak halkının etnogenezinde Hunların rolü özellikle önemlidir. Burada, karışık antropolojik tipteki Türk dilinin hakimiyeti ve göçebe kültürün geleneksel temellerinin eklenmesi, Hun döneminde Kazakistan topraklarının geniş yerleşimi ile ilişkilidir. Irk genetiği açısından, söz konusu dönemde, modern karışık turanoid ırk için erken bir ata formu olarak hizmet veren bir Kafkas-Moğol fiziksel temeli oluşturuldu.

Hunların Ekonomisi

Çin tarihçisi Sima Qian'ın (MÖ 145-87) belirttiği gibi, Hun kültür çevresi kabilelerinin ana mesleği sığır yetiştiriciliğiydi: “Çim ve su bolluğuna bağlı olarak sığırlarla bir yerden bir yere hareket ediyorlar. Daimi ikametgahı bilmiyorlar. Yuvarlak yurtlarda yaşıyorlar. çıkışı doğuya yönelmiştir. Et yerler, koumiss içerler. giysiler rengarenk kumaşlardan yapılır. "
Bu zamanların görgü tanıkları, "Avı ele geçirmek hayatlarının önemli bir yönüdür" amacıyla savaş ve baskınlar yazıyor. "Barış zamanında, sığırları takip ediyorlar ve aynı zamanda kuşları ve hayvanları avlıyorlar, böylece varlıklarını 1 sürdürüyorlar ve sorunlu yıllarda, herkes saldırıları gerçekleştirmek için askeri konularda eğitiliyor." Bu formülasyonlar, Avrasya'nın erken ve geç Orta Çağ göçebelerine ilişkin değerlendirmelerinde yabancı tarihçiler için gelenekseldir. Ancak daha detaylı bir çalışma, ekonominin karmaşık yapısını ortaya koymaktadır. Hun toplumunun ana ekonomi türü göçebe sığır yetiştiriciliğiydi. Sürü, her tür evcil hayvanı içeriyordu - bir koyun, bir at, bir inek, iki kamburlu bir deve, bir keçi, bir eşek. At yetiştiriciliği özellikle bu kabileler arasında gelişmiştir. Zengin göçebeler 4-5 bin ata sahipti. Çince için kalym olarak Usun gunmo; prensese bin at başı gönderildi. Kangyui'nin yönetici seçkinleri, göçebe sığır yetiştirme geleneklerini de korudu, Çin kaynakları yazlık ve kışlık konutların çeşitli yerlerine (900 km mesafede) dikkat çekiyor.Yerleşimleri kazarken, bol miktarda evcil hayvan kemiği bulundu. Hunlar yerleşik yaşamı ve tarımı biliyordu. Kaynaklar, Hun topraklarının derinliklerinde bulunan şehirlerden ve burada depolanan tahıl rezervlerinden bahsediyor. "Kuzey topraklarında soğuk erken gelir ve darı ekmek sakıncalı olsa da toprağa Hunları ektiler." Hun yerleşiminde, Sibirya'da 75 hektarlık topraklarda yaklaşık 80 konut keşfedildi. Yerleşim dört hendek ve dört surla çevriliydi. İçinde darı taneleri, dökme demir açıcılar, demir orak, taş öğütücüler ve çukurlar - tahıl ambarları bulunur. Aynen açıcıların küçük boyutuna bakılırsa, Hunların sabanları küçüktü. ahşap ve toprak sığ kazıldı. Kangyuy eyaletinin işgal ettiği topraklarda (Khorezm, Aral Denizi bölgesi, Taşkent vahası) sulu tarım hakim oldu. Zaten T yüzyılda. n. e. Syrdarya nehirleri boyunca. Chirchik, ana kanallar inşa edildi. Alanın incelenmesi sırasında ve anıtların ve çevresinin hava fotoğraflarının deşifre edilmesi sırasında kanal izleri, baraj kalıntıları izlendi. Kangyuy'un kazılan tüm yerleşim yerlerinde ve şehir merkezlerinde tahıl kalıntıları, kavun tohumları ve meyve bitkileri bulundu. Konut binalarındaki depo odalarında, malzemeleri depolamak için büyük kil kaplar ve kaplar bulundu. baraj kalıntıları alanın incelenmesi sırasında ve anıtların ve çevresinin hava fotoğraflarının deşifre edilmesi sırasında izlenmiştir. Kangyuy'un kazılan tüm yerleşim yerlerinde ve şehir merkezlerinde tahıl kalıntıları, kavun tohumları ve meyve bitkileri bulundu. Konut binalarındaki depo odalarında, malzemeleri depolamak için büyük kil kaplar ve kaplar bulundu. baraj kalıntıları, bölgenin incelenmesi sırasında ve anıtların ve çevresinin hava fotoğraflarının deşifre edilmesi sırasında izlendi. Kangyuy'un kazılan tüm yerleşim yerlerinde ve şehir merkezlerinde tahıl kalıntıları, kavun tohumları ve meyve mahsulleri bulundu. Konut binalarındaki depo odalarında, malzemeleri depolamak için büyük kil kaplar ve kaplar bulundu.
Bu nedenle, Hun döneminin tüm devletleri için genel kural, ana ekonomik faaliyet türü olarak göçebe otlatıcılığın egemenliği ve küçük yerleşim ve çiftçilik merkezlerinin varlığı olarak düşünülebilir. Birleşik. Sığır yetiştiriciliği ve tarımın yanı sıra Hunlar, Usun'lar ve Kangyuylar yerel ticaret ve zanaat geliştirdiler. Mücevherat, çömlekçilik ve demircilik özellikle geniş çapta gelişmiştir. Höyüklerde bulunan çeşitli metal ürünlerin buluntuları, metalurji zanaatının gelişimine işaret etmektedir. Nüfusun bir kısmı sürekli olarak demir ve polimetalik cevherlerin çıkarılması, altın ve gümüşün geliştirilmesi ile uğraşmaktadır.

Hunların sosyal organizasyonu

Hun toplumunun sosyal yapısının karmaşık bir resmi vardı. Ülkenin başında, güçlerin en iyi yıllarında sınırsız güce sahip olan Shany vardı. O, "cennetin oğlu" olarak adlandırıldı ve resmen "cennet ve yeryüzünden" doğdu. Güneş ve ayın yanında, büyük Hun şanyu. " Kaynaklara göre Hunlar, "neslin liderleri" tarafından yönetilen 24 klana bölünmüştü. Daha sonra, bölge ve nüfusun ilçelere göre dağılımını Shany kendisi üstlendi ve sonra şeflere "10 binden fazla atlı bey" denilmeye başlandı. Buna karşılık, temnik biner, yüzbaşı ve ustabaşı atadı ve onlara üzerinde dolaşan nüfusla arazi verdi. Merkezi hükümetin olağanüstü güçlenmesine rağmen, bir ulusal meclis ve bir yaşlılar konseyi Hun toplumunda faaliyetlerini sürdürdü. Kaynaklar diyor ki Hunların yılda üç kez Cennet ruhuna feda ettikleri Longqi'de toplanma geleneği olduğunu ... bu toplantılarda kuşakların liderleri devlet işlerinden bahseder, at yarışı ve deve yarışlarıyla eğlenirlerdi. Hun toplumunda, evlilik yoluyla bağlanan aristokrat aileler vardı. Sonuç olarak, toplumdaki bir tür klan hiyerarşisinden bahsedebiliriz. Hunlar imparatorluğun yaratıcıları olduğu için aralarında fethedilmiş ve zorla adapte edilmiş birçok kabile de vardı. Yeni fethedilen aşiretler ve etnik gruplarla ilişkiler haraç şeklinde yürütülüyordu. Tunus toplumunda kölelik de gelişti: Esasen mahkumlar köleye dönüştürüldü: kasabalara yerleştirildiler, toprağı sürdüler, el sanatları inşa ettiler ya da bu işle uğraştılar. Semirechye'nin Usun höyüklerindeki arkeolojik malzemeler, onları sosyal aidiyete göre gruplara ayırmanıza izin verir. Bunlardan birincisinde (çap - 50-80 m, yükseklik - 8-12 m), ikincisinde (çap - 15-20 m, yükseklik - 1 m) - orta ve üçüncüsünde ( çap - 5-10 m, yükseklik 30-50 cm) - zayıf, bir veya iki kap, demir bıçak, bronz küpeler vb. Son höyük grubu Semirechye'deki en çok sayıdadır. [
Özel mülkiyetin görünümü metal, taş ve kil mühürlerle de belirtilmiştir. Belki de metal mühürler (Wusun toplumundaki yüksek rütbeli memurların gücünün sembolleri iken, kil mühürler büyük olasılıkla mülkleri sınırlandırmaya hizmet ediyordu. Kanyu eyaletinde, tamgalar da madeni paraların üzerine yerleştirildi. Bu fenomenin gerçeği, emtia-para ilişkilerinin ve mülkiyet ilişkilerinin gelişimine tanıklık ediyor ve göçebeler ideolojik olarak aralarında bir çatışmaya yol açtı. Hun devletinin kurucuları ve halefleri, "yaylarını çeken ve keçe çadırlarda yaşayan" ve "kerpiç evlerde yaşayan insanlar üzerinde egemenlik kuran" tüm halkları birleştirme görevlerini gördüler. Çin ve antik kaynaklar da göçebelerden bir düşman imgesi yaratmaya çalışıyorlar: "Gözlerden uzak bir köşeden kar gibi yükselen, şimdiye kadar görülmemiş bir insan ırkı her şeyi sallıyor ve yok ediyor" (Hunlar'daki Marcellia). Orta Asya göçebe kabilelerinin çoğunun katıldığı Büyük Halk Göçü olmadan Avrupa'nın, çağımızın ilk yüzyıllarında köle üretim tarzını vuran krizden çıkması ve toplumun feodal raylara taşınması imkansızdı. . Tarihsel olarak, bu olay başarılı bir sosyal devrimle karşılaştırılabilir. "Yay çekip keçe çadırlarda yaşamak" ve "kerpiç evlerde yaşayan insanlara hakim olmak." Çin ve antik kaynaklar da göçebelerden bir düşman imgesi yaratmaya çalışıyorlar: "Şimdiye kadar görülmemiş bir insan ırkı, tenha bir köşeden kar gibi yükseliyor, her şeyi sallıyor ve yok ediyor" (Hunlar'daki Marcellia). Orta Asya göçebe kabilelerinin çoğunun katıldığı Büyük Halk Göçü olmadan Avrupa'nın, çağımızın ilk yüzyıllarında köle üretim tarzını vuran krizden çıkması ve toplumun feodal raylara taşınması imkansızdı. . Tarihsel olarak, bu olay başarılı bir sosyal devrimle karşılaştırılabilir. "Yay çekip keçe çadırlarda yaşamak" ve "kerpiç evlerde yaşayan insanlara hakim olmak." Buna karşılık, Çin ve antik kaynaklar göçebelerden bir düşman imgesi yaratmaya çalışıyorlar: "Gözlerden uzak bir köşeden kar gibi yükselen, şimdiye kadar görülmemiş bir insan ırkı her şeyi sallıyor ve yok ediyor" (Hunlar'daki Marcellia). Orta Asya göçebe kabilelerinin çoğunun katıldığı Büyük Halk Göçü olmadan Avrupa'nın, çağımızın ilk yüzyıllarında köle üretim tarzını vuran krizden çıkması ve toplumun feodal raylara taşınması imkansızdı. . Tarihsel olarak, bu olay başarılı bir sosyal devrimle karşılaştırılabilir. Gözlerden uzak bir köşeden kar gibi yükselen her şeyi sallar ve yok eder ”(Marcellia Hunlarda). Orta Asya göçebe kabilelerinin çoğunun katıldığı Büyük Halk Göçü olmadan Avrupa'nın, çağımızın ilk yüzyıllarında köle üretim tarzını vuran krizden çıkması ve toplumun feodal raylara taşınması imkansızdı. . Tarihsel olarak, bu olay başarılı bir sosyal devrimle karşılaştırılabilir. Gözlerden uzak bir köşeden kar gibi yükselen her şeyi sallar ve yok eder ”(Marcellia Hunlarda). Orta Asya göçebe kabilelerinin çoğunun katıldığı Büyük Halk Göçü olmadan Avrupa'nın, çağımızın ilk yüzyıllarında köle üretim tarzını vuran krizden çıkması ve toplumun feodal raylara taşınması imkansızdı. . Tarihsel olarak, bu olay başarılı bir sosyal devrimle karşılaştırılabilir.

Hunların etnik tarihi

Xiongnu (silah) adı MÖ II-I yüzyıllarda ortaya çıktı. (protoguns) Çin kaynaklarında Göçebe otlatıcılığın gelişmesi, Orta Asya'daki bazı kabilelerin kabile birlikleri halinde sağlamlaşmasına yol açtı. Bu sürecin sonuçlarından biri, Çin'in parçalanmış topraklarına sık sık göçebelerin baskınları oldu. Baskınlar sadece 4. yüzyılda biraz azaldı. M.Ö e. Qin prensliğinin hegemonyasının kurulması ile. zayıflamış Zhou hanedanının topraklarının çoğunu birleştiren. Bu yüzyılda Çin, göçebelere misilleme yaptı ve birçok bölgeyi fethetti. Hunlar ve Usun'lar batıya göç etmek zorunda kaldılar. Çin, bu sınır bölgesine Çin Seddi'ni inşa etmeye başladı. Hun hükümdarlarının soy ağacı, 1000 yıl önce Tuman Shanyu'dan (MÖ 3. yüzyıl) önce yaşamış olan Shun Wei'ye kadar uzanıyor. Ne yazık ki, bu efsanevi hikaye hala keşfedilmemiş durumda. Modun hükümdarlığından beri (MÖ III-II yüzyıllar) aşağı yukarı güvenilir yazılı kaynaklar ortaya çıkmaktadır. Mode'un saltanatının ilk yıllarında, shanyi Çin sınırlarına ezici bir darbe indirdi ve yeni kurulan Han hanedanını Ordos'taki Hunların göçebe kamplarını iade etmeye zorladı. MÖ 200'de. e. Çin imparatoru, büyük bir orduyla sınırda güvenliği sağlamak için Hunlara karşı çıktı. İlk çatışmalardan sonra Hunlar geri çekildi, Çin birliklerinin öncüsü İmparator Gao di ile birlikte ana kuvvetlerden ayrıldı. Göçebeler hemen geri çekilmelerini durdurarak dört tarafın etrafını sardı: “Batı tarafındaki Xiongnu atlılarının hepsi beyaz atların üzerinde, doğu tarafında gri atlıların üzerinde, kuzey tarafında - siyahta namlularında beyaz bir nokta ile oturdular. atlar ve güney tarafında - kırmızı atlarda. atlar ". Sonra doğuda Hunlar, "doğu hu" kabilelerine boyun eğdirdiler - hu-an, Moğolistan'da yaşayan xianbi. Batıda Hun süvarileri MÖ 177'de Yuechjam'ı yendi. e. Bunu Shanyu'nun şu sözleriyle kanıtlıyor: “Cennetin lütfuyla, savaşçılar sağlıklıydı ve atlar güçlüydü: Yuezhi, Loulan, Usun, Khutsze'yi yok ettiler ve pasifize ettiler ve onları çevreleyen 36 miras bizim astlarımız oldu. Hepsi Xiongnu ordusuna katıldı ve bir aile kurdu. " Nihai zafer yalnızca 10 yıl sonra kazanıldı. Yuezhi çıkmazının lideri savaşta. ve Laoshan Shanyu kafatasından bir bardak yaptı. Orta Asya'ya geri dönen Yuezhi, Greko-Baktriya devletinin topraklarını ele geçirdi ve ardından Kuşhan eyaletini kurdu. Bu nedenle, Hunların etnik bileşiminde, çeşitli kökenlerden kabileler ve etnopolitik oluşumlar görüyoruz. Doğu Hun devletinin krizi, MÖ 71'de Çin'in Hunların göçebe komşuları olan Uhuans, Usuns'un yardımıyla başladığı zaman başladı. Dinlins, ağır bir yenilgiye uğradı. Daha sonra, MÖ 56'da. Hun toplumu 'güney ve kuzey' olarak ikiye ayrıldı. Ancak buna rağmen, II. Yüzyılın ortalarına kadar. n. e. Hunlar, Çin'in batıya ilerlemesine direndi. Usun'lar kabul edildi! Hunlardan sonra en önemli etnopolitik derneklerden biri. Etnik tarihleri, Saks döneminde Orta Asya'nın göçebe kabileleriyle yakından bağlantılıdır. II. Yüzyıldalar. M.Ö. Hunların himayesinde yaratılan devlete girdi. Daha sonra, Çin ile müttefik ilişkilere girerek, devletin ölümüne neden oldular. Müttefik çağda, Usunların doğu komşuları ile temasları daha sık hale geldi ve bunun sonucunda Han İmparatorluğu sık sık tahtın ardıllık sorunlarını düzeltti. Kangha (kangyuy) adı antik çağlardan beri bilinmesine rağmen (MÖ 2. binyılın ortaları), az çok güvenilir bilgiler ortaya çıkıyor; II.Yüzyılda. M.Ö. Bu sırada Çinli gezgin Zhang Qian, Kangyu topraklarının Yuezhi ve Hunlara olan bağımlılığından bahsediyor. Hun devletinin bölünmesinden sonra, Kangyui, müttefiki Çin olan Usunlara karşı savaşta Kuzey Hun Shanyu Zhi Zhi'yi (Shozhe) destekledi. II.Yüzyılda. AD Kangyuy, Doğu Türkistan'dan Aral Denizi bölgesine kadar topraklarda güçlü bir devlet haline gelir. Böylece Orta Asya'da Hunlar, Usunlar ve Kangyuiler tarafından yaratılan devletler göçebeydi.

Hun kültürü

Hunların, Usunların ve Kangyuislerin kültürü, Saka kabilelerinin kültürünün doğal bir devamı ve gelişmesiydi, ana unsurlarını dahil etti ve daha da geliştirdi. Bu devletlerin oluşumu sırasında, demir ürünlerinin yaygın dağılımı, ilkel bir dokuma tezgahı ortaya çıktı, ahşap işleri yaygın olarak gelişti ve el sanatları doğdu. Hunlar, yeterince gelişmiş bir maddi kültüre ve askeri becerilere, iyi silahlanmış rakiplerini ezmelerine, müstahkem şehirlerini almalarına izin veren hırpalama tekniklerine sahipti Usunların ve Kangyuislerin maddi kültürü de oldukça yakından incelendi. Yerleşimlerin ve şehirlerin kazıları, Semirechye ve Syr Darya'daki mezarlık alanları, erken göçebelerin konutlarının karakterini, iç mekanlarını temsil etmeyi mümkün kılan canlı ifade malzemeleri ortaya çıkardı. Seramiklerin evrimini ve ana türlerini takip edin, bu kabilelerin alet ve silahlarını öğrenin. Modern tarihçilerin onları yerleşik, şehirli insanlar olarak görmeye yönelik güçlü arzularına rağmen, MÖ 1. binyılın

Hunno-Usun etnik grupları. e. çoğunlukla göçebe çobanlardı. Çinli gezgin, "Tarımla uğraşmıyorlar, ancak hayvancılıkla birlikte suya ve çimenlere bakarak göç ediyorlar" diyor. Göçebe dünyasının çevresinde, kışlama yerleşimi olarak hizmet veren yerleşik tarımsal vahalar vardı ve bu yerleşim yerlerinden bazıları müstahkem yerleşimlere benziyordu. Sibirya'daki Hun yerleşim yerleri, Chigu Usuns'un müstahkem yerleşimi, A ktobe, Kokmardan vb. Yerleşimlerdir. çoğunlukla göçebe çobanlardı. Çinli gezgin, "Tarımla uğraşmıyorlar, ancak hayvancılıkla birlikte suya ve çimenlere bakarak göç ediyorlar" diyor. Göçebe dünyasının çevresinde, kışlama yerleşimi olarak hizmet veren yerleşik tarımsal vahalar vardı ve bu yerleşim yerlerinden bazıları müstahkem yerleşimlere benziyordu. Sibirya'daki Hun yerleşim yerleri, Chigu Usuns'un müstahkem yerleşimi, A ktobe, Kokmardan vb. Antik yerleşim yerleri. çoğunlukla göçebe çobanlardı. Çinli gezgin, "Tarımla uğraşmıyorlar, ancak hayvancılıkla birlikte suya ve çimenlere bakarak göç ediyorlar" diyor. Göçebe dünyasının çevresinde, kışlama yerleşim yeri olarak hizmet veren yerleşik tarımsal vahalar vardı ve bu yerleşim yerlerinden bazıları müstahkem yerleşimlere benziyordu. Sibirya'daki Hun yerleşim yerleri, Chigu Usuns'un müstahkem yerleşimi, A ktobe, Kokmardan vb. Yerleşimlerdir.
Romalı tarihçi Priscus, Attila'nın Pannonia'daki karargahının bir tanımını bıraktı, ona göre "en geniş şehir" gibiydi - "fark ettiğimiz gibi ahşap duvarları, aralarındaki bağlantı o kadar güçlü görünüyordu ki parlak kalaslardan yapılmıştı. farkında olmak neredeyse imkansızdı - ve o zaman bile gayretle - aralarındaki eklem. Hatırı sayılır bir alana yayılan triklinik ve tüm güzellikleri içinde uzanan revaklar görülüyordu. Sarayın alanı büyük bir çitle çevriliydi: büyüklüğü saraya tanıklık ediyordu. Bu, tüm barbar dünyasını elinde tutan Kral Attila'nın meskeniydi, fethedilen şehirlere böyle bir mesken tercih etti. " Erken göçebelerin atalarının mezarlıkları nehirlerin kıyısında yer alıyordu, göçebelerin yerlerine inşa edilmişlerdi ve genellikle küçük höyüklerden oluşuyordu. Hun mezar höyükleri, halka çitlerle, taş kutuların varlığı ile ayırt edilir. bir atın cenazesine eşlik eden, arkada gömülü olanın uzun pozisyonu, çeşitli şekillerde ok uçları, yaylar için kemik soğanları, geniş sözcükler, zırh plakaları, enine çubuklu sadak kancaları. Hun mimarisinin en önemli anıtları "dyn" tipindeki türbelerdir: Kozy Körpeş - Bayan Sulu, Dombauyl, Teke. Usunların ana mezar yapıları Nassh kurganlarıdır. Mezar höyükleri, setin üzerinde ve setin arkasında halka şeklindeki taş düzenleri ile 2 ila 25 kişilik bir grupta bulunur. Kanguy kabilelerinin yaşadığı tüm bölgelerde, yerleşim yerlerinin yakınında mezar alanları vardı. Mezar yapıları yer üstü mezar höyükleri ve yer altı odalarından oluşuyordu. Mezarlar basit yer çukurlarında, sıralı mezarlarda ve yer altı mezarlarında yapılmıştır. Toprak ve ahşap kaplar da mezarda 'klal. Erkekler silahlarla gömüldü - hançerler, kılıçlar, yaylar ve oklar, Kadınların mezarlarında mücevherler hakim oldu - küpeler, yüzükler, bilezikler, boncuklardan yapılmış kolyeler. Hunların kaya oymalarında genellikle boğa, geyik ve kuğu resimleri bulunur. Boğa, fikirlerine göre, kişileştirilmiş gücü ve gücü, mutluluk ve refah getiren geyik, gezginlere yol gösterdi. Hunlar, kuğuların ocağı koruduğuna inanıyordu. Eski kabilelerin totemleri olarak hizmet ettiler. Hun dönemine ait anıtlar grubunda kadim göçebelerin yaşamlarından bir resimle altın bir tabak var, "Göçebelerin geri kalanı bir ağacın altında" Kozy Korpesh ve Bayan Sulu şiirinin olay örgüsünü tekrarlıyor, Aybaş'ı ve Bayan Soupu, Kozy Korpesh'in yasını tutuyor. Hunların, Usunların ve Kanpoyların sanatı, Sakaların sanatsal gelenekleriyle (hayvan stili) yakından ilişkilidir. Aynı zamanda, daha geniş kakma ve değerli taş ekleri kullanımı ile karakterizedir. III-II yüzyıllarda. M.Ö e. Hayvan üslubunun yerini, üzerinde korunmuş çok renkli anıtlar almıştır. Atgay'dan Kırım'a kadar geniş bir alan. Semirechye, Zhety Asar, Sary Arka ve Borovoe'de bulunan en ilginçleri, mücevherler, renkli taşlar, süs eşyaları ile süslenmiş ve tahıl taneleri, telkari kayışlarla çevrili stilize hayvan ve kuş figürleridir. Ataların ruhunun sembolleri, Orta Kazakistan'daki (Kara agaş) Syrdarya (Kauynshi) höyüklerinden gelen kadın ve erkek heykelcikleriydi. Anıtlar, eski kabilelerin ideolojik fikirlerini, doğayı ruhsallaştırmalarını, atalar kültünü ve güneşi göstermektedir. renkli taşlar, süslemeler ve desenlerle çevrelenmiş tahıl taneleri, telkari kemerler. Ataların ruhunun sembolleri, Orta Kazakistan'daki (Kara agaş) Syrdarya (Kauynshi) höyüklerinden gelen kadın ve erkek heykelcikleriydi. Anıtlar, eski kabilelerin ideolojik fikirlerini, doğayı ruhsallaştırmalarını, atalar kültünü ve güneşi göstermektedir. renkli taşlar, süslemeler ve desenlerle çevrelenmiş tahıl taneleri, telkari kemerler. Ataların ruhunun sembolleri, Orta Kazakistan'daki (Kara agaş) Syrdarya (Kauynshi) höyüklerinden gelen kadın ve erkek heykelcikleriydi. Anıtlar, eski kabilelerin ideolojik fikirlerini, doğayı ruhsallaştırmalarını, atalar kültünü ve güneşi göstermektedir.