Hitaylar/Kitan halkı

 

Hitaylar/Kitan halkı

Para-Mongolickonuşan göçebe insanlar arasından Kuzeydoğu Asya'da , 4. yüzyıldan modern parçalarına tekabül eden bir alan yaşadığı Moğolistan , Kuzeydoğu Çin ve Rus Far Doğu . Bir halk proto-Moğollardan geldikçe , Moğol dilleriyle ilişkili görünen Kitan dilini konuştular . Sırasında Liao hanedanı , onlar Sibirya ve Kuzey geniş bir alana hakim Çin . Aşağıdaki 1125 yılında Liao Hanedanı'nın yıkılmasından sonra Jurchen istilası birçok Khitanlar takip Yelü Dashi 'ın grup kurmaya batıya Karahitaylar veya Batı Liao hanedanı, Orta Asya'ya düşen önce birkaç on yıl süren Moğol İmparatorluğu 1218 yılında. Kitanlar tarafından kurulan diğer rejimler arasında, Çin'deki Kuzey Liao , Doğu Liao ve Daha sonra Liao ile İran'daki Qutlugh-Khanid hanedanı vardı. Mezarlarda bulunan kemik ve dişleri kullanarak, DNA analizi, Daur halkının Kitanların torunları olduğunu belirledi. 100.000 soyundan başka bir grup Bazı arasında bulunan Blang insanlar ve Yi insanların içinde Baoshan ve Ruili güneybatı içinde Yunnan yakın Myanmar, ilin.

Etimoloji

Kitan adının etimolojisi konusunda bir fikir birliği yoktur. Temelde üç spekülasyon var. Feng Jiasheng, bunun Yuwen şeflerinin isimlerinden geldiğini savunuyor. Zhao Zhenji terim kaynaklandığı düşünüyor siyen-piler ve araçlarla "siyen-piler ikamet anlatmadığı bir noktaya". Japon bilim adamı Otagi Matsuo , Kitan'ın orijinal adının "Xidan", yani " Xi halkına benzeyen insanlar " veya "Xi halkı arasında yaşayan insanlar " anlamına geldiğine inanıyor . Çin Mançurya ve Moğolistan'daki Liao hanedanlığı döneminde ve daha sonra Çinli olarak görüldükleri Orta Asya'daki Qara Khitai döneminde Kitanlar'ın egemenliği nedeniyle , "Khitai" terimi, Orta Asya, Rusya'daki yakınlarına "Çin" anlamına geldi. ve kuzeybatı Çin. İsim daha sonra İslami ve Rus kaynaklar aracılığıyla ortaçağ Avrupa'sına tanıtıldı ve " Cathay " oldu. Modern çağda, Khitay ilgili sözleri hala Türk ve gibi bazı Slav halkları tarafından kullanılan Uygurların Çin'in de Sincan bölgesi ve Kazakların arasında Kazakistan'da bir şekilde, bunu bitişik ve bölgelerde Çin için isim . Han Çinli türetilen ethnonym düşünün Khitay (Uygurlara tarafından kendilerine uygulanan) aşağılayıcı olmak ve Çin hükümeti kullanımını yasaklamaya çalışmıştır.

Kökeni efsanesi 14. yüzyılda derlenen Liao Tarihi'ne göre, beyaz bir at üzerindeki bir "kutsal adam" ın ( shen-ren ), gri bir öküzün çektiği bir arabaya binen "göksel bir kadın" ( tiannü ) ile sekiz oğlu vardı . Adam T'u Nehri'nden (günümüz Jilin , Mançurya'daki Lao Ha nehri ) ve Huang Nehri'nden ( İç Moğolistan'da günümüzün Xar Moron nehri ) kadındı . Çift, iki nehrin birleştiği yerde karşılaştı ve birlikteliklerinden doğan sekiz oğul sekiz kabile oldu.

Hanedan öncesi

Kitan'a yapılan en eski yazılı atıf, Xianbei Kuzey Wei hanedanının Altı Hanedanlık dönemine uzanan resmi tarihindendir . Çoğu akademisyen gelen parçalanmış Khitan kabilesini inanıyoruz siyen-piler ve bazı akademisyenler onlar da eski üyelerini dahil karışık bir grup olabilir inanıyoruz Xiongnu aşiret konfederasyonu. Kitan, soyundan geldiklerine inanılan Kumo Xi , Shiwei ve Xianbei'ye benzer şekilde, şakaklarına göğsüne kadar uzayan saçları bırakarak başlarını traş etti . Erken tarihlerinde Kitan sekiz kabileden oluşuyordu. Bölgeleri bugünkü Xar Moron Nehri ile Chaoyang, Liaoning arasındaydı . Khitan'ın toprakları Goguryeo , Çin ve Doğu Türklerinin toprakları ile sınırdaydı. 6. ve 9. yüzyıllar arasında, Doğu Türk Kağanlığı , Uygur Kağanlığı ve Çin Tang hanedanı tarafından art arda egemen oldular . Kitan, Türk kabilelerinden daha az siyasi olarak birleşmişlerdi, ancak kendilerini Türkler ile Çin hanedanları Sui ve Tang arasındaki güç oyunlarının içinde buldular . Khitan'da sadece 43.000 civarında asker olduğu tahmin ediliyor - Türk Kağanlarının bir kısmı. 605'te Kitan Çin'e baskın düzenledi, ancak Sui hanedanının İmparatoru Yangdi Türkleri , Kitan'a karşı Çin'e yardım etmek için 20.000 atlı göndermeye ikna edebildi. 628'de aşiret reisi Dahe Moui liderliğinde Kitan, daha önce Doğu Türklerine teslim oldukları gibi Tang hanedanına teslim oldu. Kağan Doğu Türklerinin, Jiali Han Çinli asi değiştirmeyi önerdi, Liang Shi Du Khitan için değil, İmparator Taizong değişimi kabul olmaz. Yaklaşık bir asır sonra İmparatoriçe Wu'nun hükümdarlığı sırasında, İkinci Türk Kağanlığı Kuzey Çin'in sınır bölgelerine baskın düzenledi. Bilim adamlarının büyük bir stratejik hata olarak gördükleri Tang İmparatoriçesi, Hebei eyaletine baskın düzenleyen Kitan'ı cezalandırmak için Türk lideri Qapaghan Qaghan ile talihsiz bir ittifak kurdu . Kitan bölgesi Kuzey Çin'e Türki topraklardan çok daha yakındı ve Türkler burayı Hebei'ye kendi akınlarını başlatmak için kullandılar. Tuyuhun ve Tangut gibi, Kitan da 7. ve 8. yüzyıllar boyunca sınır bölgelerinde bir ara güç olarak kaldı. Khitanlar, Kırgızların Uygur Kağanlığı'nı ele geçirmesinin ve Tang Hanedanlığı'nın çöküşünün ardından gelişen bir iktidar boşluğunda öne çıktı .

Liao hanedanı

kabilelerini birleştirmede başarılı olan Abaoji , Liao hanedanını 907'de kurdu . Liao bölgesi, Mançurya, Moğolistan ve Çin'in bazı bölgelerini içeriyordu. Bir imparatorluk sosyal ve politik organizasyonuna geçiş Kitanlar için önemli bir değişiklik olmasına rağmen, Kitan dili , köken efsanesi, şaman dini ve göçebe yaşam tarzı devam etti. Çin olarak bilinen 907 Tang hanedanının yıkılmasından sonra kaos içindeydi Wudai Shiguo döneminde , Beş Hanedan sadece itibari desteğiyle hızlı arkaya kuzey Çin hüküm On Kingdoms Çin'in güneyindeki. Tang hanedanı, Zhu Wen son Tang imparatorunu öldürene ve Daha sonra Liang hanedanını kurana kadar Shatuo Türkleri tarafından desteklenmişti . 905'ten beri Kitanlar ile müttefik olan Shatuo Türkleri, 923'te Geç Liang'ı yenip Geç Tang hanedanını kurdu , ancak 926'da eski müttefikleri ayrı büyümüştü. 934'te Abaoji'nin oğlu Yelü Bei , kardeşi Liao'lu İmparator Taizong'a Geç Tang sarayından şunları yazdı : " Li Cong Ke lordunu öldürdü , neden ona saldırmıyorsun ?" 936 yılında, Khitanlar desteklenen Shi Jing Tang ' Tang İmparatoru Li Cong Ke karşı ler isyanı. Shi Jing Tang, Daha sonra Jin hanedanının imparatoru oldu ve destekleri karşılığında Kitanlar on altı yeni vilayet kazandı . Daha sonra Jin hanedanı, 942'de Shi Jing Tang'ın ölümüne kadar Kitanların vasalı olarak kaldı, ancak yeni imparator yükseldiğinde, selefinin düzenlemesini onurlandırmayacağını belirtti. Kitanlar 944'te Geç Jin'e karşı askeri bir işgal başlattı. Ocak 947'de, Geç Jin hanedanlığının İmparatoru Kitanlara teslim oldu. Khitan imparatoru fethedilen Kaifeng şehrini terk etti ve Mayıs 947'de seyahat ederken beklenmedik bir hastalıktan öldü. Khitanlar Balhae'yi yok ettikten sonra Goryeo ve Kitanlar arasındaki ilişkiler düşmanca idi . Goryeo, Liao hanedanını tanımadı ve Kitanlar bölgesinin güneyinde oluşan yeni doğan Song hanedanını destekledi . Khitanlar Çin'i saldırı tercih ederdik rağmen, 993 Khitan kuvvetlerde Goryeo işgal ötesine ilerlemek için başarısız Chongchon Nehri fethi Goryeo en ile Khitan memnuniyetsizlik olsa ve çekilme ikna edildi Jurchen 1010 yılında bu defa ikinci bir istilayı istendiğinde İmparatorları tarafından yönetilen Kitanlar, başkent Kaesong'u yağmaladılar . 1018'deki üçüncü ve son işgal Goryeo'nun güçleri tarafından püskürtüldü ve rakipler arasındaki 30 yıllık savaşa son verildi. Liao hanedanı, Çin ovasının kuzeyinde önemli bir güç olduğunu kanıtladı , sürekli güneye ve batıya hareket ederek eski Çin ve Türk-Uygur toprakları üzerinde kontrol sahibi oldu. 1005'te Chanyuan Antlaşması imzalandı ve Liao hanedanı ile Song hanedanı arasında 120 yıl boyunca barış kaldı . Liao İmparatoru Daozong'un hükümdarlığı sırasında , yolsuzluk büyük bir sorundu ve Jurchens dahil birçok insan arasında memnuniyetsizliğe yol açtı. Liao hanedanı sonunda düştü Jin hanedanı arasında Jurchen yendi ve askeri yararına Khitanlar absorbe 1125 yılında,. Liao hanedanı Jin, Song hanedanı ve Batı Xia İmparatorlukları tarafından işgal edildiğinde Khitanlar, Khamag Moğollarını son umutları olarak görüyorlardı . Jurchens ve Khitans'a karşı savunmak için Goryeo tarafından 1033-1034'te birçok sınır kalesinin yanı sıra bir Uzun Duvar inşa edildi . Jurchen isyanın nedenleri ve Liao düşüşünden biri olan özel Jurchens gelen kızgınlığa neden Khitan elçileri tarafından evli Jurchen kadın ve Jurchen kızlar tecavüz. Evli olmayan kızlarla Khitan tarafından seks yapma geleneği sorun değildi, çünkü misafir fahişeliği - kadın arkadaşlara yemek ve konuklara barınak vermek - Jurchens arasında yaygındı. Hong Hao'nun kaydettiği gibi, Jurchen köylerindeki alt ve orta sınıftan Jurchen ailelerinin bekar kızları, seks için Khitan habercilerine verildi. Jin arasındaki şarkı elçileri de aynı şekilde Guide, Henan'da şarkı söyleyen kızlarla eğlendi. Evlenmemiş Jurchen kızlarının Khitan erkeklerine misafir fuhuş yapmasının Jurchens tarafından kızdığına dair hiçbir kanıt yok. Sadece Kitanlar, aristokrat Jurchen ailelerini, Khitan elçilerine misafir fahişe olarak güzel eşlerini bırakmaya zorladığında Jürçenler içerledi. Bu, Jurchen üst sınıflarında, yalnızca bir kocanın evli karısına sahip olma hakkına sahip olduğunu, alt sınıf Jurchens arasında ise evli olmayan kızların bekaretinin ve Kitanlı erkeklerle seks yapmanın daha sonra evlenme yeteneklerini engellemediğini göstermektedir. Liao hanedanının düşüşünün ardından, bazı Khitan soyluları bölgeden batıya doğru Batı Bölgelerine kaçarak kısa ömürlü Kara Khitai veya Batı Liao hanedanını kurdu . Düşüşünden sonra, Buraq Hajib yönetimindeki küçük bir kısım , İran'ın güneyindeki Kirman eyaletinde yerel bir hanedan kurdu . Bu Kitanlar yerel Türk ve İran nüfusu tarafından emildi, Müslümanlaştırıldı ve arkalarında hiçbir etki bırakmadı. As Khitan dili hala neredeyse tamamen okunmaz, onların hareketlerinin detaylı geçmişini oluşturmak zordur. 13. yüzyılda, Moğol istilaları ve fetihleri , bölgedeki etnik kimliklerin değişmesinde büyük bir etkiye sahipti. Avrasya Bozkırının çoğu insanı fetihlerden sonra Moğol öncesi kimliklerini korumadı. Kitanlar, Avrasya'ya dağılmış ve 13. yüzyılın başlarında Moğol İmparatorluğu'na asimile edilmişlerdir . Kaçan Moğol 1216 yılında, Khitanlar Goryeo işgal ve hatta sermayenin kapıları ulaşan ve güney derinliklerine baskın Goryeo orduları birkaç kez yendi ama Goryeo Genel yenilmesinden Kim Chwi-Ryeo kuzeye geri itti Pyongan Kalan Kitanlar, 1219'da müttefik Moğol-Goryeo güçleri tarafından bitirildi.

Dil ve yazı sistemleri

Kitan dili artık yok oldu. Bazı akademisyenler Kitan'ın Proto-Moğol olduğuna inanırken , diğerleri onun bir Para-Moğol dili olduğunu öne sürdüler . Khitan Türk Uygur dilinden ve Korece dillerinden ödünç aldı . Kitan dili için büyük yazı ve küçük yazı olarak bilinen iki yazı sistemi vardı . Bunlar işlevsel olarak bağımsızdı ve Liao hanedanlığında eşzamanlı olarak kullanıldığı görülüyor. O hanedanın düşüşünden sonra bir süre kullanılıyorlardı. Yazıların örnekleri en çok kitabelerde ve anıtlarda görülürken , diğer parçalar bazen su yüzüne çıkmıştır . Kitan alfabeleri tam olarak deşifre edilmedi ve bunların yeterince anlaşılması için daha fazla araştırma ve keşif gerekli olacak.

Ekonomi

Göçebe Khitanlar başlangıçta hayvancılık , balıkçılık ve avcılık ile uğraştılar . Çin köylerini ve kasabalarını ve komşu kabileleri yağmalamak, özellikle kıtlık zamanlarında, köleler , Çin el sanatları ve yiyecek için yararlı bir kaynaktı . Çin'in etkisi altında ve yerleşik bir yönetime olan idari ihtiyacı takiben, Kitanlar çiftçilik, mahsul yetiştirme ve şehir inşa etmeye başladı . Buğday ve sorgum darı yetiştiren Çinli ve Balhae çiftçilerinden farklı olarak Khitan çiftçileri panik içinde darı yetiştirdiler . Liao hanedanının yönetici sınıfı, atalarının geleneğine göre yaz sonlarında hala av kampanyaları yürütüyordu. Liao hanedanının düşüşünden sonra, Kitanlar daha göçebe bir hayata döndü.

Din

Kitanlar , hayvanların önemli bir rol oynadığı şamanizmi uyguladılar . Avcılar, avladıkları hayvanın ruhuna kurban verirler ve av sırasında aynı hayvanın postunu takarlardı. İlk balıkların ve yabani kazın yakalanışını ve gökyüzüne, toprağa, atalara, dağlara, nehirlere ve diğerlerine yıllık hayvan kurbanlarını kutlamak için festivaller vardı. Khitan'ın her erkek üyesi, Kış gündönümü sırasında beyaz bir at, beyaz koyun ve beyaz kaz kurban ederdi.

Bir Khitan asilzadesi öldüğünde, dolu ve yeni aylarda yakılan sunular feda edildi. Ceset dağlarda üç yıl süreyle açığa çıkarıldı, ardından kemikler yakılacaktı. Kitan, ölülerin ruhlarının Rehe Eyaleti yakınlarındaki Kara Dağ denilen yerde dinlendiğine inanıyordu . Kitan çadırları her zaman doğuya dönüktü ve güneşe saygı duyuyorlardı, ancak ayın dinlerinde büyük bir rolü yoktu. Ayrıca , beyaz bir koyunun kürek kemiği ısıtılırken kırılırsa ( kürek kemiği ) savaşa gittikleri yerde bir tür kehanet uyguladılar .

KADIN

Kitan kadınları avlanır, ata biner ve okçuluk yaparlardı . Song hanedanlığı döneminde Hanlar arasında popüler olmaya başlayan ayak bağlama uygulaması yapmadılar . Kitan çok eşliliği uyguladı ve genellikle kabile içinde evliliği tercih etti, ancak bir İmparatorun Han, Kore ve Türk gibi diğer gruplardan eş alması bilinmiyor değildi.

Öne çıkan resim :Kitanların Hugui tarafından tasviri 9. / 10. yüzyıl), kartallarla avlanma,mes.

Alıntılar Kaynaklar Çalışmalar

alıntı Anderson, EN (2014). Erken ve Orta Çağ Çin'inde Gıda ve Çevre . Pennsylvania Üniversitesi Yayınları. ISBN 978-0-8122-9009-7 . Baldick, Julian (2012). Hayvan ve Şaman: Orta Asya'nın Eski Dinleri . NYU Basın. ISBN 978-0-8147-7165-5 . Biran, Michal (2017). "7. Moğollar ve Göçebe Kimlik: Çin'deki Kitanlar Örneği" . Kültürel Değişimin Aracıları Olarak Göçebeler Moğollar ve Avrasya Selefleri . Berlin, Boston: Hawaii Üniversitesi Yayınları. ISBN 978-0-8248-4789-0 . Erişim tarihi: 2018-02-13 . Cohen, Warren I. (2001). Merkezde Doğu Asya: Dünya ile Dört Bin Yıllık İlişki . Columbia Üniversitesi Yayınları. ISBN 978-0-231-50251-1 . Daniels, Peter T .; Parlak William (1996). Dünyanın Yazı Sistemleri . New York: Oxford University Press. s. 230–234. Dudbridge, Glen (2013). Beş Hanedanın Portresi Çin: Wang Renyu'nun Anılarından (880-956) . OUP Oxford. ISBN 978-0-19-164967-7 . Ebrey, Patricia; Walthall Anne (2013). Pre-Modern East Asia: A Cultural, Social, and Political History, Cilt I: 1800'e kadar . Cengage Learning. ISBN 978-1-133-60651-2 . Kara, György (1987). "Khitan Yazı Sistemleri Üzerine". Moğol Çalışmaları : 19–23. Hung, Hing Ming (2013). Li Shi Min, Tang Hanedanlığını Kurmak: Çin'i Asya'nın En Büyük İmparatorluğu Yapan Stratejiler . Algora Yayıncılık. ISBN 978-0-87586-980-3 . Grayson, James H. (2012). Kore'den Mitler ve Efsaneler: Eski ve Modern Malzemelerin Açıklamalı Bir Özeti . Routledge. ISBN 978-1-136-60289-4 . Janhunen, Juha (2014). Moğol . Amsterdam: John Benjamins. s. 4. ISBN 9789027238252 . Kim Hyun Jin (2013). Hunlar, Roma ve Avrupa'nın Doğuşu . Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-06722-6 . Kim, Djun Kil (2005). Kore Tarihi . ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-03853-2 . Lee Ki-Baik (1984). Kore'nin Yeni Tarihi . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 067461576X . Middleton, John (2015). Dünya Monarşileri ve Hanedanları . Routledge. ISBN 978-1-317-45157-0 . McMahon Keith (2013). Kadınlar Kural Vermeyecek: Han'dan Liao'ya Çin'deki İmparatorluk Eşleri ve Cariyeler . Rowman ve Littlefield Yayıncıları. ISBN 978-1-4422-2290-8 . Mote, Frederick W. (2003). Çin İmparatorluğu 900-1800 . Harvard Üniversitesi Yayınları. ISBN 978-0-674-01212-7 . San, Tan Koon (2014). Hanedan Çin: İlköğretim Tarihi . Diğer Basın. ISBN 978-983-9541-88-5 . Seth, Michael J. (2010). Bir Kore Tarihi: İlkçağdan Günümüze . Rowman ve Littlefield Yayıncıları. ISBN 978-0-7425-6717-7 . Skaff, Jonathan Karam (2012). Sui-Tang Çin ve Turko-Moğol Komşuları: Kültür, Güç ve Bağlantılar, 580-800 (Erken İmparatorluklarda Oxford Çalışmaları) . Oxford University Press. Starr, S. Frederick (2015). Sincan: Çin'in Müslüman Sınır Bölgesi . Routledge. ISBN 978-1-317-45137-2 . Xu, Elina-Qian (2005). "Hanedan öncesi Kitan'ın tarihsel gelişimi" . Erişim tarihi: 2018-02-13 .