Han Hanedanı.

 

Han Hanedanı.

Han Hanedanı (202 M.Ö. - 220 CE) İmparatorluk ikinci hanedanı oldu Çin - 1912 CE aracılığıyla tüm başarılı hanedanların için paradigmasını kurulan (1912 CE merkezi, hanedan hükümetinin dönemi, 221 BCE). Qin Hanedanlığı'nı başardı (221-206 M.Ö.) ve Three Kingdoms (220-280 CE) Dönemi izledi. Qin'in baskıcı rejiminin neden olduğu hasarı daha yardımsever yasalar ve halkla ilgilenerek onarmaya çalışan sıradan Liu Bang (lc 256-195; taht adı: Gaozu r. 202-195) tarafından kuruldu.

Hanedan iki döneme ayrılır:

Western Han (aynı zamanda Eski Han): MÖ 202 - MS 9

Doğu Han (ayrıca Geç Han): 25-220 CE

Ayrılığın nedeni Han Hanedanlığının bittiğini ve Xin Hanedanlığı'nı (MS 9-23) kurduğunu ilan eden naip Wang Mang'ın (MÖ 45 - MS 23) yükselişiydi. Wang'ın idealist hükümet biçimi başarısız oldu ve kısa bir kargaşa döneminden sonra Han Hanedanlığı yeniden başladı.

Gaozu başlangıçta Qin Hanedanı muhafaza felsefesi ait legalizm az şiddeti ile değil. Legalism bıraktı Konfüçyüsçülük Han, İmparator en ünlü hükümdarı altında Wu (r, ayrıca Wudi, Wuti, Wu Büyük olarak verilen. 141-87 M.Ö.), onun diğer birçok etkileyici başarıları arasında, aynı zamanda kim açtı İpek Yolu , kurma ticaretBatı ile. Han ayrıca, kuzeyde Xiongnu ve Xianbi göçebe halkları ve batıda Xirong ile sınırları sabitleyen ve sanat ve bilimlerde barışı ve kültürel gelişmeyi teşvik eden, aşağı yukarı gözlemlenen bir barış görüşmesi yaptı. El arabası, pusula, ayarlanabilir anahtar, sismograf ve kağıt gibi bugün kabul gören sıradan eşyaların çoğu Han tarafından icat edildi, bunlardan sadece birkaçı.

Han ayrıca , Qin tarafından atılan Zhou Hanedanlığı'nın kültürel değerlerini geri yükledi, okuryazarlığı ve tarih çalışmalarını teşvik etti. Tarihçi Sima Qian (l. 145 / 35-86 BCE) , Büyük Tarihçi Kayıtlarının MS 20. yüzyıla kadar Çin tarihi yazılarının standardını ve biçimini belirlediği bu dönemde yaşadı . Batı'nın Kraliçe Annesine odaklanan popüler mesih hareketi de dahil olmak üzere Çin mitolojisi ve dini de bu süre zarfında gelişti.

C. Ancak MS 130, hadımların Çin imparatorundan daha fazla fiili güç kullanmasıyla imparatorluk mahkemesi yozlaşmıştı. İmparator Lingdi (MS 168-189) zamanına gelindiğinde, Han kraliyet hanesi, saray hadımlarından ve (aşağı yukarı otonom savaş ağaları olan) generallerden daha az gerçek otoriteye sahipti . MS 184'te, yüksek vergiler ve kıtlık nedeniyle Sarı Sarık İsyanı patlak verdi ve bu generaller bunu bastırdı.

Bunların arasında Cao Cao (l. 155-220 CE), daha sonra, devletin kontrolü için komutan arkadaşlarına karşı savaş açtı. O 208 yılında Kızıl Kayalıklar Savaşı'nda mağlup edildi ve ardından ülke üç krallık arasında bölündü ve Han Hanedanı düştü. Mirası o kadar derindir ki, günümüze kadar devam etmektedir ve etnik Çinlilerin çoğunluğu, kendilerini büyük antik hanedanın torunları olarak tanımlarken gururla kendilerini Han Halkı (Han rem) olarak adlandırmaktadır.

Qin Hanedanı'nın Yükselişi ve Düşüşü

Zhou Hanedanlığı (MÖ 1046-256) kendisini, krala sadık lordların ayrı eyaletlere hükmettiği merkezi olmayan bir hükümet olarak kurdu. Başlangıçta bu hükümet biçimi iyi çalıştı, ancak zamanla eyaletler merkezi Çin hükümetinden daha güçlü hale geldi ve her biri Cennetin Mandası'nı Zhou'dan talep etmeye çalıştı .

Cennetin Mandası, ilk olarak Shang Hanedanlığı döneminde (MÖ 1600-1046) tasarlanan ve Zhou tarafından geliştirilen ve bir hükümdarın hükümdarlığının kendisiyle bir anlaşma yapan ilahi güçler tarafından meşrulaştırıldığını iddia eden bir kavramdı : tebaasının refahına önem verdiği sürece nimet. Hükümdar ve hanedan hanedanı, sosyal ve ekonomik kargaşanın kanıtladığı gibi, kendilerine insanlardan daha çok değer veriyor gibi göründüğünde, Cennetin Mandası'nı kaybettikleri ve değiştirilmeleri gerektiği anlaşıldı.

Yedi ayrı devlet, Savaşan Devletler Dönemi (MÖ 481-221) olarak bilinen dönem boyunca, onlara yetki verecek olan üstünlük için birbirleriyle savaştılar, ancak hiçbiri, Kral Ying'in yönetimindeki Qin devletine kadar avantaj elde edemedi. Zheng, topyekün bir savaş politikası benimsedi ve diğerlerini mağlup etti. Ying daha sonra kendisini Shi Huangdi (“İlk İmparator”) ilan etti ve MÖ 221'de Qin Hanedanlığını kurdu. İlk başta, Shi Huangdi, insanlara bakarken Cennetin Görevini gözlemliyor gibi görünüyordu, ancak giderek daha baskıcı ve zalim hale geldi. MÖ 213'e gelindiğinde, insanlar onun projelerinde çalışmak ve esasen köle işçi olarak hizmet etmek üzere askere alınırken, ifade özgürlüğü yasaklandı ve Qin tarihi, Legalizm veya pratik konular dışındaki kitaplar yakıldı.

Shi Huangdi, MÖ 210'da öldüğünde, zayıf oğlu Qin Er Shi (MÖ 210-207) onun yerini aldı, ancak imparatorluğu isyana karşı koruyamadı . İsyancı güçler, ortak Liu Han Han'ı Han Kralı olarak yücelten soylu Xiang Yu (MÖ 232-202) tarafından yönetildi. Liu Bang, son Qin imparatoru Ziying'in (ö. MÖ 206) teslim olmasını kabul etti ve ona ve ailesine nazik davrandı, ancak Xiang Yu hepsinin idam edilmesini emretti.

Bu, iki adamın ilk anlaşmazlığından çok uzaktı (bu zamana kadar bir yıldan fazla bir süredir birbirleriyle tartışıyorlardı) ve Çin'in tek hükümdarı olma hırsları Chu-Han Çatışması (206) olarak bilinen çatışmayı ateşledi. -202 BCE), Liu Bang'in lehine MÖ 202'de Gaixia Muharebesi'nde çözüldü . Xiang Yu'nun güçleri yenildi; daha sonra intihar etti. Liu Bang (daha sonra Gaozu olarak anılacaktır) şimdi Çin'in en büyük hükümdarıydı ve Han Hanedanlığı'nı kurdu.

Batı Han

Başlangıçta generaller Han Xin, Peng Yue ve Xiang Yu'yu büyük mülkleri ve kendi krallıkları ile yenmesine yardım eden diğerlerini ödüllendirdi, ancak daha sonra bunlardan şüphe duydu ve muhtemelen hırslı karısı İmparatoriçe'nin çağrısı üzerine hepsini idam ettirdi. Lu Zhi (l. 241-180 BCE). Başkentini ilk olarak Luoyang'da kurdu, sonra savunma amacıyla Chang'a taşıdı . Hükümette hiçbir deneyimi olmayan Gaozu, daha önceki modellere güvenmek zorunda kaldı ve bu nedenle merkezi olmayan Zhou hükümetini ve Qin'in Hukukçuluğunu benimsedi (ikincisi daha iyilikle uygulansa da). Merkezi olmayan devlet, komutanlık olarak bilinen 13 idari bölgeye bölündü (ayrıca jun olarak) ve adil bir şekilde yönetmesini beklediği aile üyelerine on krallık verdi.

Qin Hanedanlığı, Çin imparatorunun daha büyük ihtişamı için halkı bastırmak için Cennetin Mandası'nı kötüye kullandı ve Gaozu aynı hatayı yapmayacağından emin olmak için adımlar attı. Eski bir halk olarak, köylülüğün yaşamını anladı ve insanlara yukarı hareketlilik sağlamak için vergileri düşürmek ve tüm sınıflara bürokratik pozisyonlar açmak gibi programlar başlattı.

Gaozu, MÖ 195'de öldü ve yerine İmparatoriçe Lu Zhi tarafından kontrol edilen üç kukla kral geçti: Hui (MÖ 195-188), Qianshao (MÖ 188-184) ve Houshao (MÖ 184-180). İmparatoriçe Lu Zhi, bu dönemde tahtın arkasındaki güçtü ve o kadar korkuyordu ki, kimse onun politikalarını sorgulamadı. Öldüğünde, soylular tüm ailesini idam ettirdiler ve Han'ın en etkili hükümdarları arasında kabul edilen imparator olarak kendi ailelerinden biri olan Wen'i (MÖ 180-157) seçtiler.

Han Hanedanlığı, o sırada hâlâ Zhou'nun çizgisinde ademi merkeziyetçi bir devlet olarak faaliyet gösteriyordu ve Wen'in oğlu İmparator Jing (M.Ö. 157-141) altında, devletlerin tahtı tehdit etmeleri güçleri arttıkça kabul edildi. Jing, isyan etmelerinin ve devlet yöneticileri ile komutanlık görevlilerini çeşitli suçlarla suçlamalarının ve topraklarını küçültmelerinin an meselesi olduğunu anladı.

Eylemleri, MÖ 154 Yedi Devletinin İsyanıyla sonuçlandı. Jing'in emperyal güçleri isyancıları yendi ve düzeni yeniden sağladı, ancak ademi merkeziyetçi bir devletin Han için Zhou için olduğundan daha iyi çalışmayacağı açıktı. Jing hükümeti merkezileştirdi ve eyaletleri hizada tutmak için başka önlemler aldı. Wen ve Jing hükümdarlıkları, istikrarı ve kültürel ilerlemeleri nedeniyle sıklıkla Han tarihinin "altın çağı" olarak anılır ve eğer daha zayıf hükümdarlar olsalardı, Han Hanedanlığı Yedi Devlet İsyanı ile sona ererdi.

Jing'in yerine, yayılmacı politikaları ve reformları için genellikle Büyük Wu olarak anılan oğlu Wu geçti. İlk reformları, daha önce hükümet pozisyonlarında bulunmayan alt sınıfa olasılıklar açtı, soyluların açgözlülüğünü azalttı ve kanun kanununu herkesin kanun önünde eşit olacak şekilde genişletti . Bu reformlar, soylular tarafından ve özellikle mahkemede güçlü bir etkileyici olan Wu'nun büyükannesi tarafından reddedildi. Wu, resmi olarak onaylanmadan reform önerilerine göre hareket etmek için önemli hükümet pozisyonlarına yükselttiği halktan oluşan "içeriden bir mahkeme" oluşturarak itirazlarının üstesinden geldi. Büyükannesi öldüğünde, ulusal felsefe olarak Konfüçyüsçülüğün benimsenmesi de dahil olmak üzere reformları açıkça uygulayabildi.

Ayrıca kuzeyde Xiongnu'yu yenerek ve günümüz Kore ve Vietnam bölgelerini fethederek her yönde genişleme politikası yürüttü . 130'da İpek Yolu'nu açtı , Batı ile ticaret kurdu ve kültürler arası aktarımı başlattı ve ölümsüzlük ve hayatın anlamı.

Wu'nun hükümdarlığı sırasında, Batı Kraliçe Annesi Tarikatı o kadar popüler hale geldi ki, Çin'deki tapınaklar çoğaldı. Batı'nın Ana Kraliçe'si ilk olarak Shang Hanedanlığından kehanet kemikleri üzerindeki yazıtlarda görüldü ve Zhou ve Qin hanedanları boyunca çağrılmaya devam etti. Ayrıca Yeşim Altın Annesi olarak bilinir ve refah ve sonsuz yaşam tanrıçasıdır.

Hikayeler, Batının Kraliçe Annesinin 7. ayın 7. günü kutsal gecesi Wu ile gizlice buluştuğunu, saltanatının bilgeliğini açıklayan sırlarını onunla paylaştığını dolaştı. Akademisyen Patricia Buckley Ebrey, "bu hareketin Çin tarihinde kaydedilen ilk bin yıllık mesihsel hareket olduğunu" (73) ve kişinin hangi denemelerden acı çekiyor olursa olsun ölümden sonra yaşam , sonsuzluk ve nihai anlam kavramlarının daha da gelişmesini teşvik ettiğini belirtiyor. . Batı'nın Kraliçe Annesi'ne ibadet, çoğu kez tutkulu patlamalar ve kehanet vizyonları biçimini aldı ve bunlardan birinin Han'ın yaklaşan düşüşünü önceden bildirdiği söyleniyordu.

Xin Hanedanı ve Doğu Han

Bu düşüş, imparatoriçe Wang Zhengyuan'ın (l. 71 M.Ö.-13 CE) yeğeni Wang Mang'ın tahtın genç varisine naip olarak atandığında Wu'yu takip eden sekiz Han hükümdarının sonuncusunun ardından geldi. çocuk reşit olduğunda kontrolü teslim aldı, ancak bunun yerine iktidarı ele geçirdi ve Xin ("yeni") Hanedanı'nı kurdu. Wang, net bir vizyona ve istediği gibi yapma özgürlüğüne sahip tek, güçlü bir hükümdarın, öğüt alan ve onu uygulamadan önce başkalarıyla politikayı tartışmak zorunda olan birinden daha etkili olacağına inanan bir Konfüçyüsçü akademisyen ve idealistti. Bu nedenle, esasen tek kişilik bir hükümet haline geldi ve her şeyi kendisi yapmaya çalıştı.

Başkalarına güvenmediği için sorumlulukları devretmeyi reddetti ve bu nedenle reform yapılması gereken hükümet maaş bordrosu ihmal edildi ve yetkililer ücretsiz çalışıyordu. Bu yolsuzluğu teşvik etti çünkü, bu yetkililer, ihtiyaçları satın almak için vatandaşlardan ücretsiz olması gereken hizmetler için ücret talep etmeye ve rüşvet almaya başladı. Wang, hükümet politikasında Konfüçyüsçü idealleri tam olarak uygulamaya çalışmakla iyi niyetli, ancak etkili bir şekilde yönetecek ne deneyime ne de karaktere sahipti.

Herkese erişim sağlamak için ormanların devlet mülkiyetini kurdu, ritüeller için halka açık salonlar ve gıda dağıtımı için halka açık ambarlar inşa etti ve kamu programlarına daha fazla fon sağlamak için mahkemenin bütçesini kesti. Bununla birlikte, yetkilendirme konusundaki yetersizliği ve kendisi ve başarabilecekleri konusundaki gerçekçi olmayan vizyonu sonunda düşüşüne yol açtı. İnsanlar beceriksizliğinden hüsrana uğradı ve bir kalabalık sarayı ele geçirdi, onu parçalara ayırdı ve kafasını bir kickball olarak kullandı.

Wang'ın ölümünden sonra, Liu Xuan adlı bir prens tahta geçti (sözde Gengshi İmparatoru, 23-25 ​​CE), ancak o zayıftı ve Kızıl Kaşlar İsyanı sırasında tahttan indirildi (sözde isyancılar bir şerit çizdiği için kaşlarının üzerinde kırmızı). Onun hükümdarlığı genellikle bilim adamları tarafından isyanın bir sapması olarak reddedilir ve Doğu Han dönemi İmparator Guangwu'nun (MS 25-57) hükümdarlığı ile başlar. Guangwu, başkenti Luoyang'a geri taşıdı ve Xin Hanedanlığı'nın türden bir kaosunun tekrar olmasını önlemek için bir dizi reform başlattı.

Guangwu'nun reformları Han Hanedanlığı'nın devam etmesini sağladı, ancak Han hükümdarlığı oldukça hızlı bir şekilde, bir ülkeyi yönetmekten çok zevklerini tatmaya çalışan bir dizi hükümdara dönüştü. İmparator An (MS 106-125) sorumluluklarını saray hadımlarına devretti ve bütün gün içmeyi tercih etti. Halefi Shun (RC 125-144 CE), eşit derecede beceriksiz ve o kadar yozlaşmıştı ki, saltanatı, 142 CE'deki Beş Pecks of Rice Rebellion'a ilham verdi. Shun'u takip eden Huan (MS 146-168) o kadar tembel ve beceriksizdi ki, bir grup öğrenci yolsuzluk yapan memurları görevden almak ve cezalandırmak için bir şeyler yapmasını talep ettiğinde, öğrencilerin tutuklanmasını ve memurları orada bırakmasını daha kolay buldu. yer.

Doğu Han, harem ağaları ve yozlaşmış memurların siyasi kararlar alması ve beceriksiz akrabalarını önemli bürokratik pozisyonlara atamasıyla bu aşağı doğru gidişatı sürdürdü. Han aynı zamanda Vietnam ve Kore'deki yayılmacı politikalarını finanse ederken, Xianbi'nin sınırlar boyunca yaptığı baskınlara karşı da savunma yapıyordu. Bu kampanyalar sadece maliyetli değildi ve onlara ödenmesi için daha yüksek vergiler gerektiriyordu, aynı zamanda sınır bölgelerinde, gittikçe daha fazla tecrit edilmiş olan imparatorun pahasına orada konuşlanmış generalleri güçlendiren güçlü bir askeri varlık gerektiriyordu.

Huan'ın halefi Lingdi yönetiminde, seller, kıtlık ve fahiş vergiler, bu generallerin görünüşte onun adına ama aslında kendi çıkarları için koydukları MS 184 Sarı Sarık İsyanı'na yol açtı ve imparatorluk otoritesini daha da zayıflattı. Bu generaller arasında, Çin'i kendi hükümdarlığı altında birleştirmek için diğer komutanlara karşı savaşa giren savaş ağası Cao Cao da vardı. 208 yılında Kızıl Uçurum Muharebesi'nde mağlup oldu ve ülkeyi Üç Krallık Dönemi'ne - Cao Wei, Doğu Wu ve Shu Han - ayrıldı - her biri kendileri için Cennetin Mandası'na sahip çıkıyor ve Han'ın sonunu işaret ediyor. Hanedan.

Sonuç

Han Hanedanlığı, Gaozu ve danışmanları Zhou'nun aşırı güvenen politikaları ile Qin'in paranoyak baskısı arasında çalışacak bir model olmadan bir denge bulmaya çalışırken, hükümette bir tür deney olarak başladı. Han, Qin'in aşırı kaba kuvvetle bir arada tuttuğu ve Zhou'nun çok az şey kaybettiği geniş bölgeyi miras aldı. Mükemmel dengeyi kurmaya çalışırken, insanlar arasında inovasyon kavramını teşvik ettiler.

Han, müzik teorisini c. 180 BCE, sismometre MÖ 132'de icat edildi, kağıt c. 105 BCE, enerji üretmek için kullanılan su çarkı, MÖ 40 tarafından kullanılıyordu. Takvim, matematiksel ve tıbbi incelemeler, haritacılık, metalurji, mimari , astronomi ve diğer pek çok disiplin, kavram ve yaygın ve nadir kullanılan öğeler Han tarafından icat edildi veya geliştirildi. İpek Yolu, bu icatların yanı sıra dini, felsefi ve diğer kültürel değerlerin farklı medeniyetler arasında aktarılmasına izin vererek Batı ile doğrudan bir bağlantı oluşturdu.

İmparatorluk, kurulduğu şekliyle merkezi hükümetin etkili bir şekilde yönetemeyeceği kadar büyüdüğünden, düşüşleri kaçınılmazdı. Bu soruna ek olarak, halka karşı görevlerini unutan ve onları yalnızca bakım ve koruma sorumlulukları yerine cömert yaşam tarzlarını finanse etmenin bir yolu olarak gören daha sonraki Han imparatorlarının zavallı karakteri de eklenmiştir.

Han Hanedanı'nın düşüşünü takip eden Üç Krallık Dönemi, Savaşan Devletler Dönemi'ne eşit acı çekme ve belirsizlik dönemiydi. Han Hanedanı'nın istikrarı ve birliği, ancak yıllar sonra Han'ın düşüşüne neden olan zayıflıklara karşı koruma sağlamak için reformlar uygulayan Sui Hanedanı (MS 589-618) tarafından geri getirilebilirken, hanedanı yapan yönleri de korunur. Çin tarihinin en büyükleri arasında.

Joshua J. Mark

(TD:Öne çıkan resim Savaşan Çin Devletleri, MÖ 3. yüzyıl.mes

Philg88 (CC BY-SA)

Kaynakça

Durant, W. Doğu Mirasımız. Simon ve Schuster, 2014.

Ebrey, PB The Cambridge Illustrated History of China. Cambridge University Press, 2010.

Feng, Li. Erken Çin: Sosyal ve Kültürel Bir Tarih. Cambridge University Press, 2013.

Scarre, C. & Fagan, BM Ancient Civilizations. Routledge, 2011.

Sima Qian. İlk İmparator. Oxford University Press, ABD, 2008.

Sima, Qian & Watson, B. Büyük Tarihçinin Kayıtları. Columbia University Press, 1995.

Tanner, HM China: Neolitik Kültürlerden Büyük Qing İmparatorluğu'na Kadar Bir Tarih. Hackett Publishing Company, Inc., 2010.

Wintle, J. Tarihin Zaman Çizelgesi: Çin. Barnes & Noble Books, 2010.