KIPÇAKLAR
KIPÇAKLAR
Çok sayıda Türk destanında "Oğuz Kağan destanları" (Uygur), "Oğuz adı" (Raşid-Eddin), "Oğuz-adı" (Uzunkyoprulu), "Oğuz" da Kıpçaklar hakkında çok sayıda tarihi bilgiyi analiz ettik -name "(Lari)," Dede Korkud Kitaby ", (Shezhere-i Terakim ve Türki), Bizans, Roma klasik eserleri, eski yazılı Suriye, Yahudi kaynakları, Ermeni ve Gürcü kalıntı coğrafi isimleri, bilim adamı "Kafkasya'nın kuzey ve güneyinde İslam öncesi, Hıristiyanlık öncesi (MÖ) dönemde" Kıpçaklar "yaşadığı sonucuna varıyor ve çeşitli bu kolun kabileleri - Hazarlar, Bulgarlar, Kumuklar, Kümanlar (s. 81) Kafkasya bölgesine yerleşen ve İslam öncesi kaynaklarda silinmez bir tarihi hafıza bırakan bu Türkler, "ilk-kıpçaklar", yani Birinci Kıpçaklar ve XI. Yüzyılda doğudan Kuzey Karadeniz bölgesine oradan da Balkanlar ve Kafkasya'ya göç eden Kıpçaklar, ona "Son-Kıpçaklar", yani "İkinci Kıpçaklar" diyor.
Bu sınıflandırma şemasını takiben, kitabın "Hazar ile Kara Denizler Arasındaki İlk Kıpçaklar. MÖ VII.Yüzyıl - MS VI. Shezhere-i Terakim "(1660)" Oğuz Kağan (M.Ö. yaşadı) zamanından Tyn (Don), Edil (Volga) ve Yaik nehirleri arasında Cengiz Han zamanına kadar başkası yoktu. ülke, Kıpçak hariç. O ülkede dört bin yıl yaşadılar. Bu yüzden bu topraklara Deşt-i Kıpçak deniyor. " Oğuz Kağan zamanında halihazırda hallerine (El) sahip olan altı Türk boyundan (bilim adamları (NMBernshtamm, B.Ögel, H.Kor-oğlu, vb.) Tarafından ilk Büyük'ün kurucusu Mete Kağan ile tanımlanmıştır. Hunnu İmparatorluğu), Uygur, Kanklı, Kıpçak, Kalaç, Karluk ve Oğuz'dan bahsedilir. " Bunlardan ilk söz, 1234'te daha önce derlenen Oğuz Kağan efsanesinin Uygur versiyonunda yer almaktadır. MÖ 177'de Oğuz-han'ın seferi ile bağlantılı olarak Raşid-Eddin'in "Oğuz adı" mesajına da alim tarafından yakından dikkat edilir. Kafkasya'ya, Oğuz Kağan döneminde kurulan kentler olarak Tarku ve Endirey hakkında.
Bizim için şüphesiz ilgi konusu, davada ilk kez "Kıpçaklar, Kumuklar" adlı "Oğuz adı" Muslikhittina Lari "(" Dağistan Lari-Oğuznamesin de Kıpçaklar, Komuklar ") başlıklı paragraflardan biridir. Kumukların tarihi açısından önemli olan bu kaynak, bilimimizde neredeyse bilinmemektedir ve önemli ve apaçık bilgiler, tarihi kültürümüzün öz bilincine girmemiştir. Bu nedenle, onlara ayrıntılı olarak bakalım.
Türk tarihçinin bu bilgileri, İranlı tarihçi Muslikhittin Lari'nin 1566'da yazdığı "Mir-atul-Edvar ve Mirkaatul Akhbar" adlı eserinden alınmıştır. Bu bilgi daha sonra Türk bilim adamı Munedzhimbashi (1672) tarafından eserinde kullanılmıştır. . Bu bilginin özü, Kıpçakların Derbent'te (Derbent yakınında) Sasaniler'den (MS 226) önce yerleşmesiyle ilgili ifadeye dayanır. Bu paragrafın neredeyse kelimenin tam anlamıyla Rusça'ya çevrilmiş halinden alıntı yapıyorum: "Kara-Han oğlu Oğuz'dan sonra Kıpçak aşireti Etrak'tan Kırım yarımadasına, Deşt-i Kıpçak'a kaçtı. Ondan sonra tüm Bozkır kendi yetkisi altına girdi ve çağrılmaya başlandı. Desht- Kıpçaklar daha sonra Dzhebel-i Konuk'da bulunan Bab-ül-Abwab'a (Derbent) yerleşti ve o zamandan itibaren Türk kapusu (Türklerin Kapısı) olarak adlandırılmaya başlandı. Kıpçaklar-Kanklılar, orada (dağlarda) çoğalan ve hükmetmeye başlayan bu kapıların ve toprakların muhafızları tarafından terk edildi. İsimleri de değiştirilerek telaffuzlarında konuk (kunuk), ardından komuk ve kumuk'a dönüştü. Nushirvan zamanında (MS 531-579), bu şah bu kapıları güçlendirmeye karar verdiğinde, Kumuklar ullah beklerinden (büyük dükler) Kumuklar ve Avarlar (Türkler) üzerinde bir başbug (hükümdar) seçtiler ve şah geri döndü. başkentine. O zamandan beri Kumukların hükümdarlarına aşkab-i sarir deniyor, yani tahtın sahipleri, bu unvan da şu anki mirasçıları tarafından taşınıyor "(s. 10-11). Bu bilginin olduğuna inanıyorum. Arap kaynaklarında 9-10. yüzyıllarda adı geçen Gumik / Kumuk devletinin, sonraki tarihte bilinen Kumuk-Şahlar Devletinden başka bir şey olmadığı Kumuk tarihçiliği için temelden önemlidir. Böyle bir kimlik, düşündüğümüz çalışmanın yazarı tarafından kabul edilir. Ve modern Türk tarihçiliğinde böyle bir ifade tanınmakta ve genel kabul görmektedir (Bakınız: İsmaıl Mehmetov. Türk Kafkasında siyasi ve etnik yapı. Eski çaglardan günümüze. İstanbul. 2009).
"Çağımız Öncesi ve Sonrası Kafkasya'da Kıpçaklar" Kamil Aliyev, Fakhrettin Kırzyoğlu'nun "KIPÇAKLAR" adlı kitabının analizi.
Yorumlar
Yorum Gönder